| 39. Exégèse Linguistique Le verset se compose de trois propositions copulatives parallèles introduites par la particule postpositive de {δὲ | dè}, qui souligne la progression explicative. La première clause, ho de echthros ho speiras auta {ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αὐτά | ho dè echthros ho speíras autá} 'quant à l’ennemi, celui qui a semé celles-ci', construit un groupe nominal complexe où speiras, participe aoriste actif, est apposé à echthros. Le verbe estin {ἐστιν | estín} relie ce groupe nominal à son prédicat, ho diabolos {ὁ διάβολος | ho diábolos}, établissant l’équation entre l’ennemi et le diable. La deuxième clause, ho de therismos synteleia aiōnos estin {ὁ δὲ θερισμός συντέλεια αἰῶνός ἐστιν | ho dè therismós synteleia aiōnós estín}, identifie la moisson comme synonyme de la synteleia de l’aiōn, le génitif aiōnos précisant l’achèvement d’une ère historique. La troisième clause, hoi de theristai angeloi eisin {οἱ δὲ θερισταὶ ἄγγελοί εἰσιν | hoi dè theristaí ángeloi eísin}, présente les theristai comme étant les angeloi, soulignant l’image des anges en tant que moissonneurs célestes. Ce parallélisme syntaxique (sujet + estin/eisin + attribut) confère au discours une progression logique et une emphase eschatologique. |