| 43. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par tote {Τότε | Tó-te} 'alors', un adverbe situant l'événement dans le temps, suivi du groupe nominal hoi dikaioi {οἱ δίκαιοι | hoí díkai-oi} 'les justes' en fonction de sujet, et du verbe eklampsousin {ἐκλάμψουσιν | ek-lámp-sou-sin} 'ils resplendiront', exprimant une action eschatologique à venir. La comparaison introduite par hos {ὡς | hōs} 'comme' présente ho helios {ὁ ἥλιος | ho hḗ-li-os} 'le soleil' comme modèle suprême de lumière. Le syntagme en te basileia {ἐν τῇ βασιλείᾳ | en tē ba-si-leí-a} 'dans le royaume' est complément de lieu, précisé par tou patros autōn {τοῦ πατρὸς αὐτῶν | toû pa-trós au-tōn} 'de leur Père', soulignant la filiation divine. La proposition finale ho echōn ōta akouetō {ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω | ho é-khōn ô-ta a-koú-ō} propose une injonction proverbiale 'que celui qui a des oreilles entende', où ho echōn introduit un relatif indéfini, ōta est objet direct, et akouetō est l'impératif universel. La division en deux phrases en français préserve la gravité et la solennité de l'instruction. |