| 10. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par kai {Καὶ | Kaí} 'et', qui rattache cette scène au contexte précédent. Le participe aoriste moyen proskalesamenos {προσκαλεσάμενος | proskalesámenos} 'ayant appelé à lui' précède le verbe principal eipen {εἶπεν | eî-pen} 'il dit' et exprime une action antérieure, formant une proposition circonstancielle de temps. L'expression ton ochlon {τὸν ὄχλον | tón óch-lon} 'la foule' précise l'auditoire que Jésus rassemble et auquel il va parler. Le pronom datif autois {αὐτοῖς | autoîs} 'à eux' marque les destinataires directs du discours. En français, la structure participiale grecque est reproduite dans la traduction formelle par « ayant appelé à lui la foule » placé avant la proposition principale pour garder la chronologie. La séquence impérative akouete kai syniete {Ἀκούετε καὶ συνίετε | Akoú-ete kaí syní-ete} associe deux impératifs présents coordonnés par kai {καὶ | kaí} 'et', créant un parallélisme entre l'écoute et la compréhension, dimension rendue en français par « Écoutez et comprenez ». La traduction dynamique reformule le participe en tournure temporelle « Après avoir rassemblé » afin de fluidifier le français, et développe la relation entre écoute et intelligence par « Écoutez bien et saisissez le sens », qui explicite la visée de compréhension active portée par syniete. |