| 11. Exégèse Linguistique La construction grecque débute par la négation emphatique ou {οὐ | ou} 'non', suivie de l'article to {τὸ | tó} et du participe substantivé eiserchomenon {εἰσερχόμενον | eis-er-khó-me-non} 'entrant', formant un sujet neutre défini. La préposition eis {εἰς | eis} 'dans' avec to {τὸ | tó} et stoma {στόμα | stó-ma} 'bouche' précise le point d'entrée. Le verbe koinoi {κοινοῖ | koi-noî} 'rend impur' prend ton anthropon {τὸν ἄνθρωπον | tón án-thro-pon} 'l'homme' comme objet direct, soulignant que rien d'extérieur ne peut corrompre l'essence morale. Le contraste est introduit par alla {ἀλλὰ | al-lá} 'mais', qui fait alterner to ekporeuomenon {τὸ ἐκπορευόμενον | tó ek-po-reu-ó-me-non} 'ce qui sort' comme second sujet substantivé. La préposition ek {ἐκ | ek} 'de' avec tou stomatos {τοῦ στόματος | toû stó-ma-tos} 'de la bouche' marque l'origine interne. Le pronom démonstratif touto {τοῦτο | toû-to} 'ceci' met en relief le deuxième participe avant la reprise de koinoi {κοινοῖ | koi-noî} 'rend impur'. Ce parallélisme antithétique entre entrée et sortie souligne la véritable mesure de la pureté intérieure. |