| 12. Exégèse Linguistique La phrase commence par l'adverbe tote {Τότε | Tó-te} qui marque une transition narrative et situe l'action dans la continuité de l'enseignement précédent. Le participe aoriste proselthontes {προσελθόντες | pro-sel-THÓN-tes}, placé en tête, forme avec le sujet hoi mathetai {οἱ μαθηταί | hoí mathētái} et le verbe principal legousin {λέγουσιν | LÉ-gou-sin} une structure typique «participe circonstanciel + verbe fini», décrivant d'abord l'approche puis la prise de parole. Le datif autō {αὐτῷ | au-TÔ} précise le destinataire implicite de la parole, Jésus, sans être nommé. La proposition indirecte est introduite par oidas {Οἶδας | OÎ-das} suivi de hoti {ὅτι | HÓ-ti}, qui gouverne la subordonnée complétive rapportant le contenu de cette connaissance. Dans cette subordonnée, hoi Pharisaioi {οἱ Φαρισαῖοι | hoí Pharisaî-oi} est le sujet, qualifié par le participe aoriste akousantes {ἀκούσαντες | a-KOÚ-san-tes} avec son complément d'objet direct ton logon {τὸν λόγον | tòn LÓ-gon}, et suivi du verbe principal eskandalisthēsan {ἐσκανδαλίσθησαν | es-kan-da-LÍS-thē-san}. Le participe aoriste exprime une action antérieure et causale («après avoir entendu»), tandis que l'aoriste passif indique un événement ponctuel de scandale subi. En français formel, cette hiérarchie est rendue par une structure «après avoir entendu la parole, ils ont été scandalisés». En dynamique, le terme «heurtés» et l'expression «par ce qu'ils ont entendu» explicitent le lien entre l'écoute du propos de Jésus et leur réaction offensée, tout en conservant la relation de cause à effet. |