| 1. Exégèse Linguistique Le verset débute par le participe aoriste proselthontes {προσελθόντες | proselthóntes} qui présente l’action préalable. Le sujet coordonné hoi Pharisaioi kai Saddoukaioi {οἱ Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι | hoí Pharisaîoi kai Saddoukaîoi} oppose deux factions unies contre Jésus. Le participe peirazontes {πειράζοντες | peirázontes} exprime la motivation hostile (“mettre à l’épreuve”). Le verbe principal epērṓtēsan {ἐπηρώτησαν | epērṓtēsan} prend deux compléments : autón (lui) et l’infinitif epideîxai {ἐπιδεῖξαι | epideîxai} qui précise la demande. La préposition ek avec le génitif toû ouranoû {ἐκ τοῦ οὐρανοῦ | ek toû ouranoû} insiste sur une origine céleste, et le datif autoîs {αὐτοῖς | autoîs} marque les bénéficiaires de la manifestation. La version formelle conserve les participes par des tournures périphrastiques, tandis que la version dynamique simplifie ces participes pour un récit plus fluide. |