| 12. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’adverbe tote {τότε | tó-te}, qui établit temporellement la conséquence des échanges antérieurs. Le verbe aoriste synekan {συνῆκαν | syn-ê-kan} constitue le noyau sémantique, soulignant une compréhension soudaine. Hoti {ὅτι | hó-ti} introduit la complétive explicitant le contenu de cette prise de conscience. À l’intérieur, la négation ouk {οὐκ | ouk} porte sur eipen {εἶπεν | eî-pen}, niant l’objet initial perçu. L’infinitif prosechein {προσέχειν | pros-é-khein} dépend de eipen et désigne l’acte d’avertissement. La préposition apo {ἀπὸ | apó} suivie du génitif apparaît deux fois, créant un parallélisme contrastif entre apo tês zý-mēs tôn ár-tōn et apo tês di-da-khês tôn Pharisaíōn kaí Saddoukaíōn. La conjonction alla {ἀλλὰ | allá} marque la correction en faveur de l’objet doctrinal plutôt que matériel. Cette structure grecque est traduite par une subordonnée complétive suivie de « mais » pour refléter la coordination adversative et le parallélisme des compléments introduits par « de ». |