| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec le participe circonstanciel apokritheis {ἀποκριθεὶς | apokritheîs} « ayant répondu », rendu formellement par « Pierre répondit » pour traduire directement l’aoriste, et dynamiquement par « prit la parole » pour souligner l’initiative. La conjonction postpositive de {δὲ | dè} assure la transition narrative. L’interpellation vocative Kyrie {Κύριε | Kýrie} marque la reconnaissance de l’autorité de Jésus {Ἰησοῦ | Iēsoû}, traduite par « Seigneur » dans les deux versions. La construction impersonnelle kalon estin hēmas hōde eînai {καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι | kalón estin hēmâs hōde eînai} devient « quel bien d’être ici ! » (formel) ou « c’est une grâce d’être là » (dynamique), restituant l’infinitif par une subordonnée exprimant la faveur. La structure conditionnelle ei théleis … poiēsō {εἰ θέλεις … ποιήσω | ei théleis … poiēsō} associe un indicatif présent à un subjonctif aoriste, d’où « si tu le veux, je mettrai » et « si tu le souhaites, je dresserai ». Enfin, le groupe treis skēnás soi mian … {τρεῖς σκηνάς σοὶ μίαν …} forme un COD multiple mis en relief par la répétition, justifiant la série « trois tentes : une pour…, etc. » ou « trois abris : un pour…, etc. ». |