| 5. Exégèse Linguistique Le génitif absolu eti autou lalountos {ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος | é-ti au-toû la-loûn-tos} établit la circonstance temporelle continue « Comme il parlait encore ». La double particule idou {ἰδοὺ | i-doû} introduit successivement la nuée et la voix, structurant le récit en deux moments de révélation. Le groupe nominal nephele phōteinē {νεφέλη φωτεινὴ | ne-phé-lē phō-tei-nḗ} précède le verbe principal epeskiasen {ἐπεσκίασεν | e-pe-ski-á-sen}, mettant l’accent sur la manifestation visuelle avant l’action de recouvrir. La préposition ek + tēs nephelēs {ἐκ τῆς νεφέλης | ek tês ne-phé-lēs} marque la provenance céleste, tandis que legousa {λέγουσα | lé-gou-sa} présente l’énonciation comme un acte en cours. La formule houtos estin ho huios mou ho agapētos {Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός | Hoû-tos é-stin ho hui-ós mou ho a-ga-pē-tós} utilise un démonstratif emphatique et la copule pour révéler solennellement l’identité divine. La proposition relative en hō eudokēsa {ἐν ᾧ εὐδόκησα | en hôi eu-dó-kê-sa} spécifie la sphère de l’approbation divine, et l’impératif akouete autou {ἀκούετε αὐτοῦ | a-koú-e-te au-toû} conclut par un appel permanent à écouter Jésus comme autorité. |