| 7. Exégèse Linguistique Le verset débute par deux participes aoristes, proselthōn {προσελθὼν | proselthōn} ‘s’étant approché’ et apsamenos {ἀψάμενος | apsámenos} ‘ayant touché’, coordonnés par kai {καὶ | kaí} et encadrant l’article ho {ὁ | ho} et le nom Iēsous {Ἰησοῦς | Iēsous} en sujet grammatical. Le verbe principal eipen {εἶπεν | eîpen} ‘il dit’ introduit le discours direct qui comprend deux impératifs reliés par kai {καὶ | kaí} et nuancés par la négation mē {μὴ | mḗ}. Le premier impératif, egerthēte {Ἐγέρθητε | Egérthēte} à l’aoriste passif, ordonne un relèvement ponctuel, tandis que le second, phobeisthe {φοβεῖσθε | phobeîsthe} au présent moyen/passif, proscrit la continuation de la crainte. En français, les participes aoristes sont traduits par des verbes conjugués coordonnés pour conserver l’enchaînement descriptif, et les deux impératifs par des formes directes accompagnées de la particule négative pour rendre la force autoritaire et rassurante du discours de Jésus. |