| 11. Exégèse Linguistique La phrase commence avec ho de eipen autois {ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς | ho dé eî-pen au-toîs}, où l’article ho fonctionne comme pronom de troisième personne au nominatif (sujet implicite « il »), suivi de la particule dé qui marque une transition contrastive par rapport au contexte précédent, puis du verbe principal eipen et de l’objet indirect autois au datif. La structure négative Ou pantes khorousi {Οὐ πάντες χωροῦσι | ou pán-tes khō-roû-si} place l’adverbe de négation devant le sujet « tous » pour signifier « pas tous », laissant entendre qu’une partie seulement est concernée. Le verbe khorousi, littéralement « faire de la place », prend pour objet direct ton logon touton {τὸν λόγον τοῦτον | tòn lóg-on toû-ton}, « cette parole », syntagme accusatif défini et démonstratif qui désigne l’enseignement précis que Jésus vient de donner. La conjonction forte all’ {ἀλλʼ | all’} introduit ensuite une opposition nette, restreignant le groupe avec la relative hois dedotai {οἷς δέδοται | hoîs dé-do-tai}, « à ceux à qui il a été donné », où le datif hois exprime les bénéficiaires du don et le parfait passif dedotai indique un don déjà accordé dont l’effet demeure. En français, cette structure est rendue par une phrase principale négative suivie d’une restriction introduite par « mais seulement », afin de conserver le contraste entre la généralité (« tous ») et le groupe restreint (« ceux à qui ») souligné par la syntaxe grecque. |