| 25. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre avec le participe aoriste akousantes {ἀκούσαντες | akoúsantes} 'ayant entendu', qui exprime une action antérieure et circonstancielle par rapport au verbe principal exeplēssonto {ἐξεπλήσσοντο | ekseplḗssonto} 'étaient frappés d'étonnement'. La particule de {δὲ | de} relie ce verset à la parole de Jésus précédente, marquant la suite du récit. Le groupe nominal hoi mathetai {οἱ μαθηταὶ | hoi mathētai} 'les disciples' au nominatif joue le rôle de sujet explicite du verbe principal. L'imparfait moyen exeplēssonto, renforcé par l'adverbe sfodra {σφόδρα | sphódra} 'extrêmement', décrit une réaction prolongée et intense, plus qu'un simple sursaut ponctuel. Le participe présent legontes {λέγοντες | légontes} 'disant' introduit la parole directe tout en indiquant que leur question jaillit de cet étonnement même. La question commence par le pronom interrogatif tis {Τίς | Tís} 'qui' au nominatif, suivi de la particule déductive ara {ἄρα | ára} 'donc', qui signale que la question découle logiquement de l'enseignement de Jésus. Le verbe dunatai {δύναται | dýnatai} 'peut/est capable' au présent déponent exprime une capacité générale, complété par l'infinitif aoriste passif sōthēnai {σωθῆναι | sōthēnai} 'être sauvé', qui présente le salut comme une action subie plutôt que produite. En français, la valeur circonstancielle du participe aoriste est rendue par une subordonnée ou un gérondif temporel, et la particule ara est traduite par « donc » ou intégrée dans la tournure interrogative « qui donc », afin de garder l'idée de conclusion déduite. |