| 5. Exégèse Linguistique La structure grecque commence par kai eipen {καὶ εἶπεν | kaí eî-pen} 'et il dit' pour introduire la parole, puis l'expression causale heneka toutou {Ἕνεκα τούτου | Hḗ-ne-ka toú-tou} 'à cause de cela' renvoie à l'argument précédent. Le futur kataleipsei {καταλείψει | ka-ta-leíp-sei} 'il quittera' associe le verbe à l'anthropos {ἄνθρωπος | án-thrō-pos} 'l'homme', suivi des objets directs ton patera kai tēn mētera {τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα | tón pa-té-ra kaí tēn mēn-té-ra}. Ensuite, le second futur kollēthēsetai {κολληθήσεται | kol-lē-thḗ-se-tai} 'il s'attachera' se combine au datif tē gynaiki {τῇ γυναικὶ | tē gynaikí} 'à sa femme', le datif indiquant l'objet indirect. Enfin, la clause esontai hoi dyo eis sarka mian {ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν | é-son-taï hoi dý-o eis sár-ka mí-an} utilise eis + accusatif pour exprimer le résultat : deux personnes devenant 'une chair'. La version formelle conserve l'ordre futur pour souligner progression et résultat, tandis que la version dynamique précise le sujet narratif 'Jésus', emploie 'quittera' pour kataleipsei et 's'unir' pour kollēthēsetai, offrant un langage relationnel contemporain. |