| 7. Exégèse Linguistique La double réplique juxtapose deux formes de présent historique pour actualiser la narration, d’abord legousin {λέγουσιν | légou-sin} indiquant la réponse des ouvriers, puis legei {λέγει | lé-gei} marquant la réplique du maître. La conjonction hoti {Ὅτι | hó-ti} introduit ici une explication causale, soulevant oudeis {οὐδεὶς | ou-deís} comme sujet négatif et hēmas {ἡμᾶς | hē-mâs} comme objet direct d’emisthōsato {ἐμισθώσατο | e-mis-thô-sa-to}, mettant en relief l’absence d’embauche antérieure. Le verbe impératif hupagete {Ὑπάγετε | hu-pá-ge-te}, renforcé par kai humeis {καὶ ὑμεῖς | kaí hu-meîs}, crée une invitation inclusive, tandis que la préposition eis {εἰς | eis} + l’accusatif ton ampelōna {τὸν ἀμπελῶνα | ton am-pe-lô-na} oriente l’action vers le lieu désigné (« dans la vigne »), terme clé de la parabole pour signifier l’engagement au service du maître. |