| 28. Exégèse Linguistique Le verset commence par la construction interrogative ti {τί | tí} suivie de la particule de {δέ | dé} et du datif hymin {ὑμῖν | hū-mîn}, formant un appel à l’opinion traduit par « Qu'en dites-vous ? ». Le verbe impersonnel dokei {δοκεῖ | dokeî} lance cette question. Le récit passe ensuite au passé avec eichen {εἶχεν | eî-khen} (imparfait) décrivant une situation continue, anthropos {ἄνθρωπος | án-thrō-pos} servant de sujet. L’expression tekna dyo {τέκνα δύο | ték-na dý-o} identifie l’objet direct. Le participe aoriste proselthōn {προσελθὼν | pro-sel-thōn}, au nominatif, joue un rôle circonstanciel de temps et de manière, lié au groupe prépositionnel en prōtō {ἐν τῷ πρώτῳ | en tôi prṓ-tō} qui marque la direction. L’aoriste eipen {εἶπεν | eî-pen} introduit le discours direct, précédé du vocatif teknon {Τέκνον | ték-non}. Les impératifs hypage {ὕπαγε | hū-pa-ge} et ergazou {ἐργάζου | er-gá-zou} sont modulés par l’adverbe sēmeron {σήμερον | sḗ-me-ron} (temps) et la préposition en {ἐν | en} avec le datif ampelōni {ἀμπελῶνι | am-pelō-nī} (lieu), soulignant l’urgence et le cadre spatial. |