| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vaeda {וָאֵ֣דְעָ֔ה | wāʾēḏʿā} 'et je sus', qui exprime la prise de conscience de Néhémie ; ki {כִּֽי־ | kî} 'que' introduit l’objet de sa découverte, menayot {מְנָי֥וֹת | mənāyōṯ} 'portions' destinées à ha-leviyim {הַלְוִיִּ֖ם | halləwîyîm} 'les Lévites'. Le verbe nittanah {נִתָּ֑נָה | nittānāh} 'avait été donnée' souligne une négligence passive. La proposition consécutive vayyivrechu {וַיִּבְרְח֧וּ | wayyivrəḥū} 'ils s’enfuirent' est suivie d’ish-lesadehu {אִישׁ־לְשָׂדֵ֛הוּ | ʾīš-ləśādehû} 'chacun vers son champ'. La reprise de ha-leviyim et l’ajout de veha-meshorerim {וְהַמְשֹׁרְרִ֖ים | wəhamšōrərîm} 'les chantres' coordonnent les deux groupes. Enfin, osei {עֹשֵׂ֥י | ʿōšē} 'exerçant' et ha-melakhah {הַמְלָאכָֽה | hamməlākāh} 'le service' décrivent la fonction cultuelle, soulignant le lien entre l’omission des portions et l’abandon du service. |