| 16. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction ve- {וְ | wə-} 'et', assurant la liaison narrative avec le contexte précédent. L'expression vehaṣṣorim {וְהַצֹּרִים | wə-ha-ṣṣō-rîm} 'et les Tyriens' combine la particule vav prépositive et le nom propre défini Tsorim pour souligner la permanence de leur présence à Jérusalem. Le verbe Qal parfait yashvu {יָשְׁבוּ | yāšəḇû} 'ils habitaient' exprime une action habituelle, tandis que la préposition bah {בָּהּ | bāh} 'en elle' localise cette résidence. Le participe mevi'im {מְבִיאִים | mə-ḇiʾ-îm} 'apportant' introduit une action concomitante, suivie de l'hendiadys dag ve-kol-mecher {דָּג וְכָל־מֶכֶר | dāḡ wə-ḵol-meḵer} 'poisson et toute marchandise', utilisant la coordination par vav pour décrire l'ensemble des biens. Le deuxième participe u-mokhrim {וּמֹכְרִים | û-mō-ḵe-rîm} 'et ils vendaient' poursuit la séquence d'actions, tandis que bashabbat {בַּשַּׁבָּת | baš-šab-bāṯ} 'pendant le sabbat' fonctionne comme complément temporel, soulignant l'observance rituelle. Enfin, livnei yehudah {לִבְנֵי יְהוּדָה | liv-nê yə-hû-ḏāh} 'aux fils de Juda' et u-virushalayim {וּבִירוּשָׁלָֽ͏ִם | û-vî-rû-šā-lā-yim} 'et à Jérusalem' définissent les bénéficiaires, structurant le schéma distributif. La syntaxe hébraïque, centrée sur l'enchaînement de particules, de verbes et de compléments, est adaptée à l'ordre SVO du français pour préserver la progression thématique et la clarté du texte. |