| 27. Exégèse Linguistique La particule interrogative ha-nishma {הֲנִשְׁמַע | ha-nīš-maʿ} ‘est-il-entendu’ introduit une question ironique, suivie de l’infinitif la‘asot {לַעֲשֹׂת | la-‘ă-śōṯ} ‘faire’ pour exprimer l’action projetée. L’enchaînement kol-hā-rā-ʿāh hag-gə-ḏō-lāh haz-zōṯ {כָּל־הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת | kol-hā-rā-ʿāh hag-gə-ḏō-lāh haz-zōṯ} ‘tout ce grand mal’ intensifie la gravité du péché. Le verbe lim-‘ōl {לִמְעֹל | lim-‘ōl} ‘commettre infidélité’ implique la rupture d’alliance, explicitée par be-ʾĕ-lō-hê-nū {בֵּאלֹהֵינוּ | bə-ʾĕ-lō-hê-nū} ‘contre notre Dieu’. L’infinitif Hifil lə-hō-šîḇ nā-šîm nok-riyyōṯ {לְהֹשִׁיב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת | lə-hō-šîḇ nā-šîm nok-riyyōṯ} ‘faire habiter des épouses étrangères’ souligne l’installation intentionnelle. La structure interrogative axée sur l’infinitif renforce l’accusation de complicité volontaire. |