| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur veulam {וְאוּלָם | wə-ʾû-lām} 'mais', conjonction de coordination adversative introduisant un contraste solennel avec l’incrédulité d’Israël. L’expression chai ani {חַי־אָ֑נִי | ḥay-ʾā-nî} 'vivant, je' sert de serment divin, affirmant avec force la certitude de l’annonce. Le verbe ve-yimmale {וְיִמָּלֵא | wə-yim-mā-lēʾ} 'sera rempli' est à l’inaccompli du Qal, exprimant une action future certaine, et prend pour sujet kevod Yahweh {כְבוֹד־יְהוָה | kə-ḇōḏ Yə-hō-wāh} 'la gloire de Yahweh'. L’expression et-kol-ha-aretz {אֶת־כָּל־הָאָרֶץ | ʾet-kol-hā-ʾā-reṣ} 'toute la terre' (marqueur d’objet direct + nom conceptuel) insiste sur l’universalité de la manifestation divine. |