| 31. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction copulative vav {וְ | wə-} attachée à vetapkhem {טַפְּכֶם | ṭap-pə-ḵem} 'vos petits enfants', qui ouvre le groupe nominal désignant la génération promise. La proposition relative introduite par asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' lie ce groupe au verbe amartem {אֲמַרְתֶּם | ʾă-mar-tem} 'vous avez dit' et à l'infinitif substantivé lavaz {לָבַז | lā-ḇaz} 'proie', traduisant l'appréhension du peuple. Le yiqtol Qal yihyeh {יִהְיֶה | yih-yeh} 'il deviendra' exprime un futur sous forme de prolepse, puis la conjonction consécutive vav {וְ | wə-} introduit le Hiphil imperfectif weheveiti {וְהֵבֵיאַתִ֣י | wə-hē-ḇê-ʾî-ṯî} 'et j'amènerai', soulignant l'initiative divine. L'objet direct otam {אֹתָם | ʾō-tām} 'eux' est suivi par vav {וְ | wə-} et le verbe yade'u {וְיָדְעוּ | wə-yā-ḏ-ʿû} 'et ils connaîtront', marquant l'expérience dans ha'aretz {הָאָ֔רֶץ | hā-ʾā-reṣ} 'la terre'. La subordonnée finale introduite par asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' et meastem {מְאַסְתֶּם | mə-as-tem} 'vous avez méprisé' avec bah {בָּהּ | bah} 'en elle' boucle la phrase sur le contraste entre le rejet humain et l'accomplissement de la promesse. |