| 44. Exégèse Linguistique La conjonction vav consécutive couplée au Hiphil wayyaʿpîlû {וַיַּעְפִּ֕לוּ | wayyaʿpîlû} 'ils s'obstinèrent' marque une action déterminée, suivie de l'infinitif la‛ălôt {לַעֲלוֹת | la‛ălôt} 'monter' exprimant un but implicite. L'expression prépositionnelle ʾel rêš hāhār {אֶל־רֹאשׁ הָהָר | ʾel rêš hāhār} place 'sommet de la montagne' en focus, soulignant la tension ascendante. La coordination wāʾărōn bərît Yəhōwāh ūmōšeh {וַאֲר֤וֹן בְּרִית־יְהוָה֙ וּמֹשֶׁ֔ה | wāʾărōn bərît Yəhōwāh ūmōšeh} unit la présence divine (arche) et le médiateur humain (Moïse), contrastant avec l'obstination du peuple. La négation lōʾ māšû {לֹא־מָשׁוּ | lōʾ māšû} 'ne se retirèrent pas' intensifie la rupture, tandis que la traduction française introduit « Mais » pour rendre l'opposition. Enfin, le syntagme miqerev hammăḥaneh {מִקֶּרֶב הַמַּחֲנֶה | miqerev hammăḥaneh} 'au sein du camp' situe l'action dans un cadre communautaire strict. |