| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vay(y)ipol {וַיִּפֹּל | wayyip̄ōl} 'et il tomba', forme wayyiqtol exprimant une action soudaine et marquante. Les sujets Mosheh {מֹשֶׁה | mō-šeh} et veAharon {וְאַהֲרֹן | wə-ʾa-ha-rōn} sont coordonnés, soulignant l’action conjointe. La préposition ʿal {עַל־ | ʿal} introduit penehem {פְּנֵיהֶם | pə-nê-hem}, indiquant la prosternation 'sur leurs visages'. Lifnei {לִפְנֵי | lif-nê} spécifie l’audience, mise en relief par la chaîne de construct kol-qahal adat benei Yisraʾel {כָּל־קְהַל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | kol-qə-hāl ʿă-daṯ bə-nê yis-rā-ʾêl}, liant 'toute l’assemblée' à 'la communauté des fils d’Israël'. La version formelle préserve cette accumulation syntaxique pour refléter la structure hébraïque, tandis que la version dynamique privilégie la clarté et l’explicitation du geste de supplication. |