| 22. Exégèse Linguistique La construction conditionnelle ve-khi {וְכִי | wə-ḵî} introduit l’hypothèse d’une transgression. Le couple tishgu … ve-lo taʿasu {תִשְׁגוּ … וְלֹא תַעֲשׂוּ | tiš-gû … wə-lōʾ ta-ʿăśû} oppose l’erreur involontaire à l’omission de l’action. L’expression de l’objet direct ʾet kol-ham-mitṣwōt hā-ʾêl-leh {אֵת כָּל־הַמִּצְוֹת הָאֵלֶּה | ʾēt kol-ham-mitṣwōt hā-ʾêl-leh} précise le domaine de la désobéissance, suivie de la relative ʾasher diber {אֲשֶׁר דִּבֶּר | ʾă-šer dib-bêr}, qui établit un lien direct entre l’autorité divine et la transmission des prescriptions. Le Piel parfait de dib-bêr souligne la force et l’autorité de la parole divine, typique de la structure juridique de la Torah. |