| 23. Exégèse Linguistique L’ordre commence par le marqueur d’objet direct et kol-asher {כָּל־אֲשֶׁר | kâl-ʾǎ-šer} introduisant une proposition relative, suivi du verbe tsivah {צִוָּה | ṣî-wāh} dont le sujet explicite est le nom divin Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. La mention du bénéficiaire aleikhem {אֲלֵיכֶם | ʾă-lê-ḵem} est immédiatement reliée à l’instrumental be-yad-moshe {בְּיַד־מֹשֶׁה | bə-yād-mōšeh} désignant Moïse comme médiateur. L’expression temporelle min-ha-yom asher tsivah Yahweh {מִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה} fixe l’origine chronologique, prolongée par wa-hal'ah {וָהָ֖לְאָה | wā-hāl-ʾāh} avant que dorotêkhem {לְדֹרֹתֵיכֶם | lə-ḏō-rō-ṯê-ḵem} n’étende le commandement à chaque génération, soulignant la continuité de l’autorité divine. |