| 26. Exégèse Linguistique Le verset débute par venislakh {וְנִסְלַ֗ח | wə-nis-laḥ} “et il sera pardonné”, un niphal parfait soulignant l’action passive subie par le peuple. Lekhol adat benei yisrael {לְכָל־עֲדַת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | lə-kol-ʿă-ḏaṯ bə-nê yis-rā-ʾêl} forme un groupe nominal coordonné désignant les bénéficiaires principaux. Vela-ger hager betokham {וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֣ר בְּתוֹכָ֑ם | wə-la-gêr ha-gâr bə-to-ḵām} étend cette action à l’étranger séjournant parmi eux. La conjonction ki {כִּ֥י | kî} introduit la cause dans lekhol haam bishgagah {לְכָל־הָעָ֖ם בִּשְׁגָגָֽה | lə-kol ha-ʿām biš-ga-gāh}, marquant l’inadvertance collective. La mise en tête de la notion de pardon renforce l’accent sur la miséricorde accordée malgré le péché involontaire. |