| 27. Exégèse Linguistique La condition est introduite par veim {וְאִם־ | wə-ʾim} 'et si', établissant une hypothèse. Le substantif nefesh {נֶ֥פֶשׁ | ne-feš} souligne la responsabilité individuelle. L’adjectif numéral achat {אַחַת | ʾa-ḥat} précise l’unicité de la personne visée. Le verbe techeta {תֶּחֱטָא | te-ḥe-ṭāʾ} (Qal, inaccompli, 3e fs) exprime l’acte de transgression, modifié par bishgagah {בִשְׁגָגָה | biš-ga-gā(h)} 'par inadvertance' pour indiquer l’absence d’intention. L’expression de l’action rituelle repose sur vehikrivah {וְהִקְרִיבָה | wə-hiq-ri-bā(h)}, vav consécutif + Hifil parfait, traduite par une offrande prescrite. Le groupe nominal ez bat shnatah {עֵז בַּת־שְׁנָתָהּ | ʿēz bat šə-na-tā(h)} 'chèvre âgée d’un an' conserve l’ordre construct. La finalité lechatat {לְחַטָּאת | lə-ḥat-tāʾt} 'pour le péché' indique l’objet de l’expiation. Cette structure condition → résultat marque la logique du rituel expiatoire. |