| 29. Exégèse Linguistique Le verset présente une coordination de deux syntagmes nominaux : haezrach {הָאֶזְרָח֙ | hā-ʾez-raḥ} ‘l’indigène’ + bivnei yisrael {בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | biv-nē yis-rā-ʾēl} ‘parmi les fils d’Israël’ et velager hager betokham {וְלַגֵּ֖ר הַגָּר בְּתוֹכָ֑ם | və-la-gēr ha-gār bə-tô-ḵām} ‘et pour l’étranger qui séjourne au milieu d’eux’. Le cœur législatif s’exprime par torah achat yihyeh lakhem {תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם | tō-rāh ʾa-ḥat yiḥ-yēh lā-khem} littéralement ‘une loi unique sera pour vous’, soulignant l’universalité et l’égalité. La proposition finale laoseh bishgagah {לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה | lā-ʿō-seh biš-ḡā-gāh} ‘pour celui qui agit par inadvertance’ restreint l’application aux fautes involontaires. Cette structure de coordination et de restriction reflète le style juridique mosaïque, renforçant le principe d’équité devant la loi. |