| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayakrev {וַיַּקְרֵב | way-yaq-rēḇ} 'et il fit approcher', forme wayyiqtol du Hifil suivie d’un vav consécutif exprimant la causalité divine. Le pronom objet direct otkha {אֹתְךָ | ʾot-khā} 'toi' est renforcé par veet {וְאֵת | wə-ʾēt} 'et' suivi de kol {כָּל־ | kol} 'tout' et de acheikha {אַחֶיךָ | ʾaḥe-kha} 'tes frères'. L’apposition bnei-Levi {בְּנֵי־לֵוִי | bə-nê-lē-wî} 'fils de Lévi' précise la tribu. L’expression ittakh {אִתָּךְ | ʾit-takh} 'avec toi' indique la proximité. Le Piel parfait uvikashtem {וּבִקַּשְׁתֶּם | û-viq-qash-tem} marque l’action délibérée de demande. Enfin, l’adverbe gam {גַּם | gam} 'aussi' et le nom kehunnah {כְּהֻנָּה | kə-hu-nāh} 'prêtrise' concentrent l’accent sur l’objet de leur ambition. Dans la version formelle, on respecte l’ordre et les temps grammaticaux, tandis que la dynamique explicite la relation (« rapprocher de lui ») et adopte un style plus vivant. |