| 28. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', un wayyiqtol qui introduit la prise de parole de mosheh {מֹשֶׁה | mō-šeh}. L’expression bezot {בְּזֹאת | bə-zōṯ} 'par ceci' annonce la preuve promise, précédant immédiatement le Qal imperfect tedaun {תֵּדְעוּן | tē-ḏə-ʿûn} 'vous saurez', qui souligne la certitude accordée au signe. La conjonction causale ki {כִּי־ | kî} enchaîne avec ki-yah-WEH {כִּי־יְהוָה | kî-yə-hō-wāh} 'car le SEIGNEUR', sujet de shelachani {שְׁלָחַנִי | šə-la-ḥa-nî} 'il m’a envoyé'. L’infinitif laasot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿaśôt} 'pour faire' introduit l’objet de la mission, souligné par et {אֵת | ʾēt} et kol-hamaasim-haeleh {כָּל־הַמַּעֲשִׂים הָאֵלֶּה | kol-hă-ma-ʿă-śîm hâ-ʾēl-leh} 'toutes ces œuvres'. Le passage conclut par ki-lo {כִּי־לֹא | kî-lōʾ} 'car ce n’est pas', niant l’origine humaine, milibi {מִלִּבִּי | mi-lib-bî} 'de mon cœur'. En français, on restaure un ordre SVO clair tout en préservant l’emphase causale et démonstrative de l’original. |