| 37. Exégèse Linguistique L’ordre direct se manifeste par l’impératif emor {אֱמֹר | ʾĕ-mōr} 'dis', suivi de la préposition el {אֶל־ | ʾel} 'à' introduisant elazar {אֶלְעָזָר | ʾel-ʿā-zār} 'Éléazar'. L’expression ben aḥaron ha-kohen {בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן | ben-ʾa-ha-rōn ha-kō-hēn} 'fils d’Aaron, le sacrificateur' précise la filiation et la fonction. Le vav de coordination ve-yarem {וְיָרֵם | wə-yā-rēm} 'et qu’il retire' enchaîne la première action, puis zereh {זְרֵה | zərēh} 'répands' marque la dispersion. Entre ces verbes, la prépositionnelle mibben ha-serefah {מִבֵּין הַשְּׂרֵפָה | mib-bên has-śə-rē-fāh} 'du milieu de l’incendie' et l’adverbe ha-leeh {הַלאֵה | hā-leʾeh} 'au loin' structurent le cadre spatial. Enfin, la conjonction ki kadeshu {כִּי קָדְשׁוּ | kî qāḏ-šū} 'car ils sont sanctifiés' motive l’ordre, liant l’action cultuelle à la sainteté des objets. |