| 42. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’expression narrative vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} ‘et il arriva’, qui marque le point de bascule. L’infinitif Hifil behiqkahel {בְּהִקָּהֵל | bə-hiqqāhêl} introduit une proposition temporelle ‘lorsque se rassembla’, tandis que la coordination al-Moshe ve-al-Aharon {עַל־מֹשֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן | ʿal-Mōšē wə-ʿal-Āhārōn} souligne l’hostilité. Le verbe vayifnu {וַיִּפְנוּ | wa-yifnū} marque la transition vers ohel moed {אֹהֶל מוֹעֵד | ʾōhel mōʿēḏ} ‘tente de la rencontre’. L’interjection vehineh {וְהִנֵּה | wə-hinnēh} signale la surprise, préparant kisahu {כִסָּהוּ | kissa-hû} ‘elle couvrit’, dont la forme Piel insiste sur l’action enveloppante de la nuée heanan {הֶעָנָן | heʿānān}. Enfin, la phrase conjointe vayera kevod Yahweh {וַיֵּרָא כְּבוֹד יְהוָה | wayyērāʾ kevōd Yə-hō-wāh} structure la théophanie en associant apparition et gloire divine. |