| 10. Exégèse Linguistique La structure commence par un complément de lieu marqué par beqodesh {בְּקֹדֶשׁ | bə-qō-deš} 'dans un lieu saint', suivi de l’expression définie et intensive haqqodashim {הַקֳּדָשִׁים | haqqō-ḏā-šîm} 'les choses très saintes', soulignant la dimension suprême de la sainteté. Viennent ensuite deux propositions juxtaposées : toʾakhalennu {תֹּאכֲלֶנּוּ | tō-ʾa-kha-len-nû} 'tu le mangeras', adresse exclusive au sacrificateur, et kol-zakhar yokhal ʾoto {כָּל־זָכָר יֹאכַל אֹתוֹ | kol-za-ḵār yō-ʾa-khal ʾō-tō} 'tout mâle mangera-le', posant une restriction rituelle de genre. La conclusion qodesh yihyeh-lakh {קֹדֶשׁ יִהְיֶה־לָּךְ | qō-deš yi-hyē-hā-lakh} 'il sera pour toi chose sacrée' clôt le verset en affirmant la mise à part de l’offrande, combinant ainsi lieu, acte et statut rituel dans un ordre sans conjonction, renforçant l’autorité de la prescription. |