| 11. Exégèse Linguistique vezeh-lekha {וְזֶה־לְּךָ | və-zé-lə-khá} 'et ceci pour toi' place d’emblée la focalisation sur le bénéficiaire. La chaîne construct terumat mattanam {תְּרוּמַת מַתָּנָם | tə-rū-mat mat-tā-nam} lie l’offrande à son origine, tandis que lekol tenufot benei yisrael {לְכָל־תְּנוּפֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | lə-kol tə-nū-foṯ bə-nê yis-rā-ʾêl} combine distribution et complément génitif pour englober toutes les offrandes. Le verbe netattim {נְתַתִּ֗ם | nə-ta-tím} exprime un don définitivement accompli, et la série des datifs (lecha, u-levanekha, ve-livnotekha, ittkha) souligne l’inclusivité de la distribution familiale. L’expression lechoq-olam {לְחָק־עוֹלָם | lə-ḥōq ʿō-lām} instaure la prescription durable et kol-tahor beveitekha yochal oto {כָּל־טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתוֹ | kol tā-hōr bə-ḇê-te-kha yō-khal o-tō} restreint la consommation aux membres rituellement aptes. |