| 23. Exégèse Linguistique La conjonction veʿavad {וְעָבַד | wə-ʿā-ḇaḏ} 'et il servira' introduit la proposition principale en soulignant l’action des Lévites. Le pronom vehem {וְהֵם | wə-hēm} 'et eux' change le sujet au pluriel, signalant que l’ensemble des Lévites portera son iniquité (ʿavonam). L’expression ʿavodat ohel moʿed {עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד | ʿă-ḇō-ḏaṯ ʾō-hel mō-ʿēḏ} est un génitif constructus précisant le service attaché à la tente de la rencontre. Chuqqat ʿolam le-dorotekhem {חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם | ḥuq-qaṯ ʿō-lām lə-ḏō-rō-ṯê-ḵem} forme un groupe nominal en constructus temporel, exprimant un décret sans limite. La proposition u-vetoch bene yisraʾel lo yinchalu nakhala {וּבְתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה | û-ḇə-ṯōḵ bə-nê yiś-rā-ʾêl lōʾ yin-ḥă-lū na-ḥă-lāh} combine une restriction de lieu et une négation pour exclure les Israélites de l’héritage foncier, mettant en relief l’exclusivité et la permanence du service sacerdotal. |