| 7. Exégèse Linguistique L’adresse ve’atta {וְאַתָּה | wə-ʾat-tāh} et uvaneikha ittekha {וּבָנֶיךָ אִתְּךָ | û-ḇā-ne-ḵā ʾit-tek-kā} met en évidence l’autorité sacerdotale familiale. Le verbe tishmeru {תִּשְׁמְרוּ | tiš-mə-rû} à l’imparfait Qal exprime une obligation continue. Lekhol-devar hamizbeach {לְכָל־דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ | lə-ḵal də-ḇar ham-miz-bē-aḥ} et ulemibeit laparokhet {וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת | u-lə-mib-bêt la-pā-rō-ket} forment deux compléments circonstantiels délimitant l’espace cultuel. La coordination vaavadtem avodat mattanah eten {וַעֲבַדְתֶּם עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן | wa-ʿa-ḇad-tem ʿa-vo-dat mat-tā-nā ʾet-ten} lie le service sacerdotal à l’idée de don divin. La clause vehazar hakarev yumat {וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת | wə-ha-zār ha-k-kā-rēv yû-mat} introduit la conséquence fatale de l’intrusion profane. |