| 18. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la waw conversive dans velaḥaḥ {וְלָקַ֨ח | wə-lā-qaḥ} 'et il prendra', marquant le début de l’action ; le verbe vetaval {וְטָבַל | wə-ṭā-ḇal} 'et il trempera' poursuit la narration, accompli par ish tahor {אִישׁ טָהוֹר | ʾîš ṭā-hōr} 'homme pur', condition de pureté requise. Le Hifil waw-conversive vehizzah {וְהִזָּה | wə-hiz-zāh} 'et il fera aspersion' désigne l’acte liturgique, suivi d’une liste de compléments prépositionnels : al-ha-ohel {עַל־הָאֹ֙הֶל֙ | ʿal-hā-ʾō-hel} 'sur la tente', kol-hakelim {כָּל־הַכֵּלִ֔ים | kol-hā-kē-lîm} 'tous les ustensiles', ve-al-hanefashot {וְעַל־הַנְּפָשׁ֖וֹת | wə-ʿal-han-ne-fā-šōt} 'sur les personnes', introduits par asher {אֲשֶׁ֣ר | ʾă-šer} 'qui' précisé par hayu-sham {הָיוּ־שָׁ֑ם | hā-yū-šām} 'étaient là'. L’extension de l’aspersion est mise en relief par ve-al-hanogeaʿ {וְעַל־הַנֹּגֵ֗עַ | wə-ʿal-han-nō-gēaʿ} 'et sur celui qui a touché', baʿetsem {בַּעֶ֙צֶם֙ | ba-ʿe-ṣem} 'à un ossement' et par les alternatives présentées par o {אוֹ | ʾō} 'ou' (beḥalal {בֶֽחָלָ֔ל | bə-ḥā-lāl} 'à une personne tuée', bamet {בַמֵּ֖ת | ba-mēt} 'à un mort', baqaver {בַקָּֽבֶר | ba-qā-ber} 'à un tombeau'). Cette accumulation souligne l’exhaustivité du rite de purification face aux diverses formes d’impureté. |