| 4. Exégèse Linguistique velaqaḥ {וְלָקַ֞ח | wə-lā-qaḥ} 'prendre' introduit l’action rituelle dans la continuité du récit. Elʿazar {אֶלְעָזָ֧ר | ʾel-ʿā-zār} placé en position thématique est précisé par hakohen {הַכֹּהֵ֛ן | ha-kō-hēn} 'prêtre'. middamah {מִדָּמָ֖הּ | mid-dā-māh} 'sang' et beʾetsbaʿo {בְּאֶצְבָּע֑וֹ | bə-ʾets-ba-ʿō} 'avec doigt' fonctionnent comme compléments circonstanciels de moyen. vehizzah {וְהִזָּ֞ה | wə-hiz-zāh} 'faire l’aspersion' marque l’action causative, tandis que la chaîne de construct el-nokhaḥ penei ohel-moʿed {אֶל־נֹכַח פְּנֵי אֹהֶל־מוֹעֵ֛ד | ʾel-nō-ḵaḥ pə-nê ʾō-hel mo-ʿēḏ} 'sur le devant de la tente de la rencontre' indique précisément le complément de lieu. Enfin, sheva pə-ʿamim {שֶׁבַע פְּעָמִים | še-ḇaʿ pə-ʿā-mim} 'sept fois' exprime la fréquence rituelle complète. |