| 12. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | wa-yō-mer} ‘et il dit’, utilisant le vav consécutif pour introduire le discours divin. SEIGNEUR {יְהוָה | Yə-hō-wāh} sert de sujet principal. La particule causale yaʿan {יַ֚עַן | ya-ʿan} « parce que » introduit la négation lo-he’emantem {לֹא־הֶאֱמַנְתֶּ֣ם | lōʾ he-ʾe-man-tem} « vous n’avez pas cru » comme cause de la sanction. L’infinitif construit le-hakdisheni {לְהַ֨קְדִּישֵׁ֔נִי | lə-hak-di-šē-nī} établit la finalité « pour me sanctifier » auprès du peuple. La conjonction consécutive laken…lo {לָכֵ֗ן לֹ֤א | lā-khen lōʾ} « c’est pourquoi… ne » précède tavi’u {תָבִ֙יאוּ֙ | tă-ḇî-ʾū} « vous ferez entrer », appliqué à ha-qahal ha-zeh {הַקָּהָל הַזֶּה | ha-qā-hal ha-zeh} « cette assemblée ». La relative asher-natati {אֲשֶׁר־נָתַ֥תִּי | ʾă-šer nā-tat-tî} « que j’ai donné » précise le pays. Le schéma cause-conséquence, renforcé par la structure SVO et l’usage du futur, souligne l’inéluctabilité de l’exclusion. |