| 15. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la vav consécutive vayyerdu {וַיֵּרְד֤וּ | way-yērēdû} 'descendre', qui marque l’enchaînement narratif, suivie du sujet avotenu {אֲבֹתֵ֙ינוּ֙ | ʼăbōṯênû} 'nos pères'. L’expression de lieu mitzraymah {מִצְרַ֔יְמָה | miṣraymā(h)} 'en Égypte' précise le cadre géographique. Puis le pronom collectif vaneshev {וַנֵּ֥שֶׁב | wan-nē-šeḇ} 'nous avons demeuré' et l’expression bemitzrayim {בְּמִצְרַ֖יִם | bə-miṣrayim} 'en Égypte' établissent le séjour, renforcé par rabbim {רַבִּ֑ים | rab-bîm} 'nombreux'. La vav consécutive suivante vayareu {וַיָּרֵ֥עוּ | way-yā-re-‘û} 'maltraiter' introduit la transition vers la souffrance, et le syntagme lanu vela’avotenu {לָ֛נוּ וְלַאֲבֹתֵֽינוּ | lā-nû wə-la-’ăbōṯênû} 'à nous et à nos pères' souligne la continuité de l’oppression. La coordination française, l’emploi du pronom 'y' et le parallélisme renforcent la cohérence historique. |