| 2. Exégèse Linguistique La narration débute par vayiddar {וַיִּדַּ֨ר | way-yid-dar} 'et il fit un vœu', marquant l’action inaugurale par un vav consécutif. Le groupe yisra’el neder {יִשְׂרָאֵ֥ל נֶ֛דֶר | yis-rā-ʾēl ne-ḏer} 'Israël fit un vœu' place Israël comme sujet anticipateur du vœu. La préposition la-Yahweh {לַֽיהוָ֖ה | Yə-hō-wāh} 'au SEIGNEUR' souligne la dépendance théologique. Le verbe vayomar {וַיֹּאמַ֑ר | way-yō-mar} 'et il dit' lance le discours direct, structuré par im-naton {אִם־נָתֹ֨ן | ʾim nā-ṯō-n} 'si vraiment donner' + titten {תִּתֵּ֜ן | tit-ten} 'tu donnes' intensifiant la condition. L’objet direct et ha-am ha-zeh {אֶת־הָעָ֤ם הַזֶּה֙ | ʾet hā-ʿām haz-zeh} 'ce peuple' est suivi de be-yadi {בְּיָדִ֔י | bə-yā-dî} 'dans ma main', soulignant la possession. Le vav consécutif ve-ha-charamti {וְהַחֲרַמְתִּ֖י | wə-ha-ḥă-ram-tî} 'et je vouerai à l’interdit' contrebalance la condition par la promesse rituelle, a-rehem {עָרֵיהֶֽם | ʿā-rê-hem} 'leurs villes'. La syntaxe « si… alors… » reflète l’équilibre formel hébraïque, tandis que herem reste un terme de consécration destructrice. |