| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayyishma {וַיִּשְׁמַ֨ע | wa-yish-maʿ} (wayyiqtol Qal avec vav consécutif) soulignant l’écoute divine initiale. Yahweh {יְהוָ֜ה | Yə-hō-wāh} constitue le sujet grammatical, tandis que bekol {בְּק֣וֹל | bə-qōl} introduit Israël comme objet de l’action. La séquence de wayyiqtol (vayyiten, vayyacharem, vayyikra) crée un récit séquentiel. L’Hiphil vayyacharem exprime un vouement rituel au herem, marquant la portée sacrée de l’action. La coordination ve-et-areihem étend le herem aux villes. Enfin, vayyikra šem-hakom nomme commémorativement Horma, cristallisant l’événement dans la toponymie. |