| 19. Exégèse Linguistique ʿattāh {וְעַתָּה | wə-ʿat-tā} 'et maintenant' marque la transition temporelle. L'impératif shevu {שְׁבוּ | šə-ḇû} associé à na {נָא | nāʾ} exprime une requête respectueuse. Le syntagme prépositionnel bazeh {בָּזֶה | bā-zeh} 'ici', renforcé par gam-attem {גַּם־אַתֶּם | gam-ʾat-tem} 'vous aussi', localise et inclut l’interlocuteur. Hallailah {הַלַּיְלָה | hal-lai-lāh} 'cette nuit' précise le cadre temporel. La conjonction wə suivie de weedaah {וְאֵדְעָה | wə-ʾē-ḏə-ʿāh} 'et je connaîtrai', verbe Qal cohortatif, introduit l’intention de savoir. Mah-yosef {מַה־יֹסֵף | mah-yō-sēp̄} 'ce que ajoutera' forme une subordonnée interrogative indirecte. Enfin, l'infinitif construct dabber {דַּבֵּר | dab-bēr} suivi de immi {עִמִּי | ʿim-mī} 'parler avec moi', Piel intensif, désigne l’acte de communication divine. L’ordre met l’accent sur l’urgence de la requête et la dépendance à la parole du SEIGNEUR. |