| 38. Exégèse Linguistique Le verset s’organise en trois parties : l’annonce du dialogue (vav consécutif vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} « et il dit » introduit la prise de parole de Balaam dans le récit), l’interrogation intérieure (hayakhol ukhal daber {הֲיָכוֹל אוּכַל דַּבֵּר} « serais-je capable… parler ? » accentue l’incertitude et l’impuissance du prophète) et la subordonnée finale (hadavar asher yasim elohim befi oto adaber {הַדָּבָר אֲשֶׁר יָשִׂים אֱלֹהִים בְּפִי אֹתוֹ אֲדַבֵּר} « la parole que Dieu mettra dans ma bouche, je la dirai » met en avant l’initiative divine par l’inversion du verbe yasim, tandis que befi oto illustre le prophète comme simple instrument, et adaber conclut sur la résignation fidèle à transmettre l’oracle.) |