| 17. Exégèse Linguistique Le verset met en relation deux propositions causales. Il s’ouvre sur qetsar appayim {קְֽצַר־אַ֭פַּיִם | qəṣar-ʾappáyim} 'court de narines', image idiomatique de la colère soudaine, suivi de ya'aseh {יַעֲשֶׂ֣ה | yaʿăśeh} 'il fait', soulignant l’action impulsive, puis de ivvelet {אִוֶּ֑לֶת | ʾiwwelet} 'folie', conséquence de cette indiscrétion. La conjonction ve-ish {וְאִ֥ישׁ | wə-ʾîš} introduit le second membre avec mezimmot {מְ֝זִמּ֗וֹת | məzimmōṯ} 'intrigues', traduisant des manœuvres répétées, puis yissane {יִשָּׂנֵֽא | yissāneʾ} 'il est haï', exposant la conséquence sociale. Le parallélisme binaire (cause/conséquence) renforce l’impact moral du proverbe. |