| 19. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme antithétique en deux membres coordonnés. Le premier commence par shachu {שַׁח֣וּ | šaḥū} ‘se courbent’ au parfait, suivi du sujet implicite raʿim {רָ֭עִים | rāʿîm} ‘mauvais’ et de lifnei {לִפְנֵ֣י | lifnê} ‘devant’ régissant tovim {טוֹבִים | ṭōḇîm} ‘bons’. Le second, introduit par ureshaʿim {וּ֝רְשָׁעִ֗ים | û-rəšāʿîm} ‘méchants’, utilise ʿal {עַֽל־ | ʿal} pour relier shaʿarei {שַׁעֲרֵ֥י | šaʿărê} ‘portes de’ et tsaddiq {צַדִּיק | ṣaddîq} ‘juste’. L’omission du sujet dans la deuxième clause crée une anaphore renforçant le contraste ; l’antithèse ‘mauvais / bons’ puis ‘méchants / juste’ souligne la supériorité morale du juste. |