| 11. Exégèse Linguistique Le verset suit une structure parataxique qui juxtapose deux espaces invisibles, sheol {שְׁאוֹל | šə-ʾōl} 'séjour des morts' et avadon {אֲבַדּוֹן | ʾă-ḇad-dōn} 'destruction totale', reliés par la conjonction vav. La préposition neged {נֶגֶד | ne-ḡeḏ} 'devant' établit la transparence de ces royaumes devant Dieu. L’adverbe af {אַף | ʾap̄} associé à la conjonction kî {כִּי | kî} oriente la progression argumentative : si ces lieux secrets sont connus, combien plus les mouvements intérieurs. Le segment ki-libot {כִּי־לִבּוֹת | kî-lib-bōṯ} permet le passage de l’extérieur vers l’intériorité, et benei-adam {בְּנֵי־אָדָם | bə-nê-ʾā-ḏām} définit le sujet humain. Ce schéma binaire (invisible/intime) accentue l’omniscience divine propre à la poésie sapientielle. |