| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le syntagme locatif bekhol-maqom {בְּֽכָל־מָ֭קוֹם | bə-ḵāl mā-qōm} ‘en tout lieu’, qui précise le cadre spatial avant le sujet. Le groupe nominal einei Yahweh {עֵינֵ֣י יְהוָ֑ה | ʿê-nê Yə-hō-wāh} ‘les yeux du SEIGNEUR’ fait office de sujet d’une clause nominale sous-entendant le verbe être. Le participe actif Qal tzofot {צֹ֝פ֗וֹת | ṣō-p̄ōṯ} ‘observant’ fonctionne comme attribut, exprimant une action continue. L’énumération raim ve-tovim {רָעִ֥ים וְטוֹבִֽים׃ | ra-ʿîm və-ṭō-ḇîm} instaure un parallélisme antithétique qui oppose les méchants et les bons, soulignant la portée morale de l’omniprésence divine. |