| 5. Exégèse Linguistique Le verset se compose de deux propositions coordonnées par la conjonction adversative « mais ». Il débute par le substantif ewil {אֱוִיל | ʾĕwîl} 'insensé' en position initiale, soulignant le sujet. Le verbe ynats {יִנְאַץ | yinʾaṣ} 'méprise' (Qal inaccompli) exprime un rejet actif de musar {מוּסַר | mûsar} 'instruction', précisée par aviv {אָבִיו | ʾā-ḇîw} 'son père'. L’adversative introduit la deuxième proposition, qui s’ouvre sur le participe ve-shomer {וְשֹׁמֵר | wə-šō-mēr} 'celui qui garde', soulignant la vigilance, suivi de l’objet tokhahat {תּוֹכַחַת | tō-ḵa-ḥat} 'réprimande'. Le verbe yarim {יַעְרִם | yaʿrim} 'devenir intelligent' (Hifil inaccompli) conclut en décrivant le résultat de cette attitude. Cette structure parallèle renforce le contraste moral entre l’insensé et le sage. |