| 8. Exégèse Linguistique Le verset expose deux propositions coordonnées par la conjonction waw {וּ | û} 'et'. Le terme zevach {זֶ֣בַח | ze-ḇaḥ} 'sacrifice' en position initiale sert de sujet, immédiatement qualifié par reshaim {רְ֭שָׁעִים | rə-šā-ʿîm} 'méchants'. L’infinitif construit toevat {תּוֹעֲבַ֣ת | tô-ʿă-ḇaṯ} 'abomination' précède Yahweh {יְהוָ֑ה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR', mettant en relief la répulsion avant la révélation divine. La deuxième proposition s’articule autour de u-tefillat {וּתְפִלַּ֖ת | û-tə-pil-lāṯ} 'et prière de' suivie de yesharim {יְשָׁרִ֣ים | yə-šā-rîm} 'justes', formant un groupe nominal constructif. Le substantif retsono {רְצוֹנֽוֹ | rə-ṣō-nô} 'son plaisir' clôt la construction possessive, opposant la valeur morale de l’acte à la faveur divine. |