| 20. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme binaire où maskil {מַשְׂכִּ֣יל | maśkîl} 'celui qui réfléchit' introduit une condition implicite. La préposition al {עַל־ | ʿal} gouverne davar {דָּבָר | dāḇār} 'parole, affaire', précisant l'objet de la réflexion. L'expression verbal-nominale yimṣāʾ-ṭôv {יִמְצָא־טֹב | yimṣāʾ-ṭôv} 'il trouvera le bien' établit la conséquence, tandis que ū-voṭēaḥ {וּבוֹטֵחַ | ū-voṭēaḥ} 'et celui qui se confie' suivi de ba-Yahweh {בַּיהוָ֣ה | ba-Yahweh} 'au SEIGNEUR' et de ʾašrāw {אַשְׁרָֽיו | ʾašrāw} 'heureux est-il' ferme la structure. Ce parallélisme met en relief deux voies complémentaires de bénédiction : le jugement réfléchi du mot divin et la confiance envers Dieu. |